Mobilités humaines et trajectoires des monothéismes en Afrique

Sur le continent africain, les mobilités humaines dans toutes leurs occurrences, que ce soit les migrations contemporaines, les exils plus ou moins récents ou les circulations de savants et les pèlerinages, sont toujours l'occasion de partages, de conflits, d'interrogations et parfois de syncrétismes. Les hommes, les savoirs et les textes circulent et bousculent des certitudes, annonçant parfois des cheminements théologiques originaux et constructifs, quand d'autres s'efforcent encore et encore de recloisonner les pensées. On parlera de monothéismes et de religions traditionnelles, mais aussi au sein des mêmes religions : de dénominations plurielles, d'écoles de pensée divergentes, de branches théologiques différentes, de diversités des confessions des identités spirituelles, etc.

Ceci nous renverra à interroger le « mono» du théisme qui, pour un même Dieu, engendre tant de voies différentes et tant de chemins... Pour les chercheurs en sciences humaines et sociales, les monothéismes, les religions, les textes ne sont pas signifiants en tant que tels sans les hommes qui les lisent et les transportent. Hors contexte, point de salut, pourrait-on dire dans nos disciplines socio-anthropologiques.

Qu’en est-il pour nos collègues théologiens ? Les textes et leur transcendance portent-ils en eux une force qui conduit à bouleverser nos sociétés, à les transformer?